تاريخ : | | نویسنده : minebaz

                                           
هندوستان از گذشته های دور سرزمین عجایب جهان بوده است و در چند دهه ی اخیر بسیار مورد توجه جهان غرب قرار گرفته است به طوریکه امروزه تمام اطلاعات مربوط به تمدن و ادیان و افسانه های هند در سایتهای اینترنتی بسیاری قرار گرفته و کتابهای مذهبی و تاریخی آن به زبانهای گوناگونی ترجمه شده است.در چنین شرایطی باعث تاسف است که ما ایرانیان با وجود داشتن تمدنی مشترک با هندوستان, اطلاعات اندکی از این سرزمین در اختیار داریم. هندوستان با بیش از ۱ میلیارد جمعیت, دموکراسی ترین کشور جهان سوم است و مردمی‌خونگرم و مهربان دارد.۹۹% از جمعیت هند را هندوان (پیروان هندوییسم) تشکیل می‌دهند. از آنجا که آیین هندو غالبترین مذهب هندوستان است و آشنایی ما با این آیین چندان زیاد نیست, در این مقاله به بررسی مختصری از مقدسات هندو و قوانین آن می‌پردازیم.

هند: سرزمین رودها
در حیات هندو, رودخانه ها نقش بسیار مهمی‌ بازی می‌کنند. زیرا رودها برای هندوان مقدس هستند اما این تقدس و پرستش به معنی کفر ابتدایی و یا شرک آنان نیست, بلکه ریشه در فرهنگ و تمدن کهن تری دارد که پیرو احترام به طبیعت است, همانگونه که در نزد زرتشتیان باستان بوده است.

رودخانه های مقدس برای هندوان:
۱- گنگ: مقدس ترین رود هند است. الهه گانگا این رود را نگهبانی می‌کند. گنگ از هیمالیا سرچشمه می‌گیرد و از شهرهایی مثل بنارس, هردوار, الله آباد, وراندابن و…می‌گذرد. بر طبق افسانه ها گنگ از پای ویشنو Vishnu (خدای نگهدارنده زندگی در زمین) جاری شده و پس از گذشتن از گیسوان شیوا  Shiva(خدای فنا و نابودی) به زمین می‌رسد. هندوان معتقدند که غسل در گنگ, گناهان کبیره را می‌شوید و اصولاً غسل در رودهای مقدس به هنگام کسوف و خسوف واجب است. آنها همچنین خاکستر و استخوانهای نیم سوخته ی مردگان خود را با مراسمی‌ خاص در آب گنگ می‌ریزند.

۲- سند: دومین رود مقدس هندوان است و نام هندوستان نیز از همین رودخانه گرفته شده است. نام قدیم سند, سندو, بوده است و ایرانیان باستان آن را ,هندو, نام نهادند و در اثر گذر زمان هندو به نامی‌برای این سرزمین تبدیل شد و هندوستان یعنی “سرزمین رودها”. شاید جالب باشد بدانید که نام لاتین هند, یعنی ایندیا Indiaنیز از همین رود سند برداشته شده است.یونانیان باستان در زبان خود سند را ایندوسIndus می‌نامیدند و ایندیا با کمی‌تغییر از ایندوس برداشته شده است.البته لازم به ذکر است که نام قدیم هند در زبان سانسکریت ” بهارات” (Bharat)می‌باشد. رود سند نیز از هیمالیا سرچشمه می‌گیرد و به دریای عرب می‌ریزد.

۳- برهماپوترا(Brahmaputra): از کوههای هیمالیا واقع در تبت سرچشمه می‌گیرد و رودخانه ای طوفانی است.

۴- جمنا (yamuna): از پنج آب (پنجاب) به سمت جنوب جاری می‌شود و دهلی را مشروب می‌کند و شکوه تاج محل در آگره را در آبهای خود منعکس می‌کند.جمنا با افسانه های مربوط به کریشنه وابسته است.

۵- سرسوتی(Saraswati): رودخانه ای مقدس که در دوران باستان, در کنار آن قربانی های ودایی انجام می‌دادند و عالمان ودایی در حوزه این رود زندگی می‌کردند. سرسوتی نام الهه علم و دانش است.
سایر رودهای مقدس هندوستان در جنوب هستند و شامل رودهای گوداوری, کاوری , نرمدا و تاپی می‌باشند.

گیاهان مقدس:
درختان و گیاهان نیز به عنوان یکی از مظاهر طبیعت, مورد احترام هندوان هستند به طوریکه آنها پیش از قطع یک درخت او را ستایش کرده و عذر خواهی می‌کنند که این نوع احترام به طبیعت با فرهنگ سرخپوستان بسیار مشابهت دارد. مقدس ترین گیاه هند , انجیر مقدس (Pippala) است که نماینده ویشنو است.این درخت حتی مورد احترام بوداییان نیز هست زیرا معتقدند که بودا زمانیکه زیر سایه این درخت نشسته بود, به حقیقت دست یافت. از دیگر درختان مقدس می‌توان از درخت پنبه ابریشم نما, درخن تمالا , درخت ویلوا و درخت شمی‌نام برد.
گل ها نیز بسیار مورد توجه و علاقه هندوان هستند.آنها تقریبا در اکثر مراسم خود از گل به اشکال مختلف استفاده می‌کنند. گل سرخ چینی برای شیوا, گل سفید برای ویشنو, گل نیلوفر برای لکشمی (Laxmi) (الهه ثروت و خوشبختی), گل زرد برای سرسوتی, گل انبه به خدای کام وگل نیلوفر سرخ برای خورشید , نمونه هایی از تقدیم گل به خدایان هستند.

کوههای مقدس:
مقدس ترین کوه هندوستان هیمالیا است. (هیمالیا در لغت از دو جزء تشکیل شده است. یکی هیما-به معنی برف و سرما و دیگری لیا- به معنی خانه و انبار و هیمالیا در کل به معنی “خانه برف” است) هیمالیا از این جهت مقدس است که در گذشته محل زندگی خدایان بوده است. در مقابل کوههای بلند هیمالیا در جنوب, چند رشته کوه و تپه نیز در جنوب هند وجود دارند که ویندهیا (Vindhia) نامیده می‌شوند. ویندهیا در زبان هندی به معنی کوه جنوبی می‌باشد و افسانه های زیادی در مورد این کوه وجود دارد.

نوشته های مقدس:
مهمترین و معتبرترین نوشته های مقدس هندوان که بین تمام فرق هندو مورد قبول است, عبارت است از: -کتب ودا (Veda) – براهمن (Brahmana) – آرنیک (Aranyaka) -اوپانیشاد(Upanishad) – پوران(Purana) – راماینه (Ramayana) -مهابهارت( هند بزرگ) (Mahabharat) -آگم ها (Agamas) -پنج راتره (pancara tras) -تنتره(Tantras)
این نوشته ها در یک زمان فراهم نیامده و متعلق به ازمنه متوالی است

خدایان (شخصیت های مقدس):
شاید با شنیدن نام خدایان, این تصور پیش آید که هندوان بت پرست هستند و از وجود خدای یکتا بی خبرند. اگرچه هندوان در ظاهر بت می‌پرستند اما حقیقت این است که دانایان, حکیمان و هندوان با سواد, خدای یکتا را می‌پرستند و معتقدند که ذات مطلق الهی یگانه است ولی قشر فقیر و کم سواد هندوستان تا حدود زیادی به همان مظهر مادی توجه دارند و آن را می‌پرستند اما این نیز به معنی کفر آنان نیست. هندوان معتقدند که این خدایان, مظاهر گوناگون همان خدای یکتا هستند در این باره در ریگ ودا (یکی از چهار ودای موجود) آمده است:
” بر هر ثابت و جنبنده و نیز بر هر آنچه را ه می‌رود وبر هر آنچه می‌پرد و بر تمام این آفرینش رنگارنگ, تنها یک خدا فرمانروایی می‌کند.”
در واقع باید گفت که حقیقت یکی بیشتر نیست اما به نامها و شیوه های گوناگون توصیف می‌شود.
آفریدگار در این آیین, برهما (Brahma)نامیده می‌شود که مظهر آفرینش است.سایر خدایان مهم هندو عبارتند از:
-ویشنو Vishnu(خدای مظهر بقا و زندگی روی زمین)
- شیوا Shiva (خدای فنا و نابودکننده و وحشت آور اما نام او در سنسکریت به معنی مهربان نیز هست.)
-سرسوتیSaraswati(الهه ی علم و دانش و همسر برهما.سرسوتی دختر شیوا از همسرش پاروتی است)
-لکشمی‌Laxmi (الهه ی ثروت و خوشبختی و همسر ویشنو. و خواهر سرسوتی)
-شکتیShakti (الهه قهر و نابودی و همسر شیوا)
-گانشا Gnesha( خدای علم و دانایی که سری همچون سر فیل دارد و پسر شیوا است.)
-کالیKali (الهه مرگ)
-رام چندر Ram chandar(رام ماه مانند که یکی از مظاهر ویشنو روی زمین است.)
-کریشناKrishna(هشتمین مظهر ویشنو است.)
-ایندرا Indra(خدای باستانی اقوام آریایی که خدای رعد و برق است)
-اگنی Agni(خدای آتش و تجسم آتش مقدس است.ِاگنی از دیر باز توسط آریاییان باستان پرستش می‌شده است و هنوز هم آثار تقدس آتش میان هندیان و زرتشتیان وجود دارد.اگرچه زرتشتیان آتش پرست نیستند اما تقدس آتش متعلق به فرهنگ پیش از زرتشت است و تا کنون نیز باقی مانده است.)
-گرودهGaruda(رئیس پرندگان که نیمی‌از بدنش انسان و نیم دیگر پرنده است و مرکب ویشنو است.)
-خورشید Suryaو ماهSoma وبسیاری خدایان دیگر

شهرهای مقدس:
شهرهای مقدس و زیارتگاههای هندو عبارتنداز:
۱-اجودهیا یا آیودیا(Ayodhya): این شهر در شمال هند واقع است و بنابر داستانهای هندو، این شهر پایتخت سلاطین سلسله ماه و از آن جمله رام چندر بوده است.
۲-اوانتی(Avanti): از شهرهای قدیمی‌هند است و امروزه اوجین(Ujjayina) نامیده می‌شود.گویند کریشنه در این شهر بزرگ شده است.
۳-گایا(Gaya): شهر گایا واقع در ایالت بیهار در شمال هند است.
۴- کاشی(Kashi): مقدس ترین شهر هندوان است.نام قدیم آن “بنارس” است و پس ازآن کاشی و بعد هم وارانسی نامیده شده است.شهر بنارس در ساحل شمالی رود گنگ احداث شده است.
۵-کانچی(Kanchi): این شهر در نزدیکی چنای یا مدرس قرار دارد.
۶- متهورا(Mathura): نام یک شهر قدیمی‌ است که اکنون شهر جدیدی روی آن ساخته شده است.بنابر روایات هندو این شهر زادگاه کریشنه است.شهر متهورا در کنار رودخانه مقدس جمنا در شهر آگره واقع شده است و هر سال هنگام عید هولی زایران کثیری به این شهر می‌روند.
۷-دوارکا(Dvaraka): این شهر در ساحل رود کاتهیاور است و گویند که پایتخت کریشته بوده است.
۸-هردوار: این شهر در مجاورت رود گنگ است.و در آن کشتن حیوانات و حشرات ممنوع است و حتی خوردن تخم مرغ هم ممنوع است
۹-پوشکر(Pushkar): نام این شهر به معنی نیلوفرآبی است و در ایالت راجستان قرار دارد.

روزهای مقدس (اعیاد):
در آیین هندو روزهای مقدس بسیار زیاد است و به مناسبت هر روز جشن مخصوصی بر پا می‌شود.این جشن ها به منظور نزدیکی به معبود از طریق ستایش و شادی و امید است و سبب پاک شدن گناهان می‌شود.چند عید مهم عبارت اند از:
-دیوالیDiwali: جشن سال نو در شمال و غرب هند
-ویشوVishu: جشن سال نو در ایالت کرالا در جنوب
-عید هولیHoli: جشن رنگ که مردم پودرهای رنگی و آبهای رنگی به یکدیگر می‌پاشند.
-دورگا پوجاDurgapuja: جشن پیروزی رام بر دیو پلید راونا که شرح آن، در راماینه آمده است.
-جانمشتامیJanmashtami: جشن تولد کریشنه
-گانش چاتورتهیGanesh chatuthi: جشن ستایش گانشا
-ماها شیوراتریMahaShivratri: جشن ستایش شیوا
هر یک از این جشن ها دارای چندین افسانه و داستان هستند که هر کدام در نوع خود شنیدنی است.

سرزمین یوگا:
بسیاری از ما کلمه یوگا را به عنوان شناسهای از هندوستان شنیده ایم و کتابهای بسیاری در این زمینه به فارسی موجود است.
یوگا (جوگ) Yogaبه معنی انضباط فکری است و در مفاهیم متعددی استفاده می‌شود مثل تمرکز فکر، مکاشفه، اتحاد روح با ماده، استغراق، اتصال و هر عملی که موجب انضباط فکری شود.کلمه یوگ از فعل یوج(Yuj) مشتق شده است و به معنی بستن و مهار کردن حیوان سرکش است (وشاید از این نظر با کلمه یوغ در فارسی مشابهت داشته باشد اگرچه یوغ در حال حاضر در فارسی فعل نیست.) پس یوگا یعنی اینکه انسان نفس سرکش خود را مهار کند تا بتواند در نهایت به روح کیهانی و اعلی متصل شود.یوگا بر خلاف تصور، از آیین بودا برنخاسته بلکه متعلق به آیین هندو است و شامل تمرینها و مراحل بسیاری می‌باشد که برخی از آنها در یوگا سوتره آمده است.

مذهب هندو:
آیین هندو، قدیمی‌ترین و کهن ترین مذهب زنده جهان است و اکنون بالغ بر ۹۰۰ میلیون هندو از آن پیروی می‌کنند.مذهب هندو، مکتبی ماورای طبیعی است و اجازه نمی‌دهد که پیروانش فقط به دنیا یا آخرت دلخوش کنند. زیرا مذهب هندو هدف بزرگتری را دنبال می‌کند و آن دست یابی به حقیقت زندگی است. منظور اصلی آیین هندو آن است که هر هندوی واقعی بتواند به حقیقت مطلق که برهمن نام دارد،  متصل شود.این حقیقت عبارت است از روحی ابدی که برتر و بالاتر از هرگونه علت و معلول و زمان و مکان است.
در مذهب هندو تمام کارها و اعمال مثل کارهای هنری، علمی، سنتی، سیاسی و اجتماعی، وسیله ای هستند برای رسیدن به رستگاری و به همین دلیل یک هندوی کامل، کارهای خود را با نیتی پاک و والا به درست ترین شکل ممکن انجام می‌دهد.
رقص نیز جزئی از آیین هندو است و جایگاه بسیار بالایی در فرهنگ آن دارد.زیرا رقص کاری مقدس است که از خدایان به انسان رسیده است.شیوا معتقد بوده است که تمامی‌کائنات همواره در حال رقص جاودانه ای هستند و او این رقص را ایجاد کرد و خودش به انجام آن می‌پرداخت.رقص هندی که بسیاری ازحرکات یوگا را در خود دارد، فقط برای سرگرمی‌یا تفریح نیست بلکه یک رقصنده با ایمان هنگام انجام این حرکات به حالت خلسه رفته و به آرامش دست می‌یابد. این رقص موجب نشاط و شادی روح وروان نیز می‌شود.
رقصها نیز انواع متنوع و مختلفی دارند.
مذهب هندو دستوراتی خاص در مورد غذای هندوان دارد. هندوان معتقدند که افراط در غذا سبب تنبلی جسم و انحطاط فکر می‌شود. اغلب هندوان در تمام طول عمر خود،  لب به گوشت قرمز نمی‌زنند وعده ای نیز فقط گوشت مرغ و جوجه یا ماهی مصرف می‌کنند.
غذای هندوان غالباً شیر گاو و گاومیش و فراورده های شیر است اما شیر گاو زلئو و شتر را نمی‌خورند. برنج،  جو، گندم، لوبیا، خردل، نارگیل، دانه های نباتی،  انواع میوه و آجیل از غذاهای عمده هندوان است. همچنین مصرف سیر، پیاز، تربچه و قارچ برای هندوان و مخصوصا براهمن ها ممنوع است. اگرچه این قوانین،  کمی‌ عجیب به نظر می‌رسد،  اما نرم خویی و آرامش و قناعت مردم این سرزمین،  ناشی از همین تغذیه است. اهمیت ندادن به خوراک و توجه به روح و روان،   مهمترین دلیل پرورش عارفان و ریشیانRishi بزرگ در هند است.
از دیگر معتقدات هندوییسم،  تناسخ است. اعتقاد به تناسخ روح به این دلیل است که هندوان می‌گویند،  انسان در طول یک عمر کوتاه،  نمی‌تواند به رستگاری و شعور الهی دست یابد و برای همین هر کسی سلسله ای از چند زندگانی دارد و در هر زندگی بر حسب کارهای زندگی قبلی به قالبی در می‌آید، گاهی در غالب انسان و خدایان و گاهی در قالب حیوان و گیاه و آنقدر به این تناسخ ادامه می‌دهد تا به حقیقت مطلق الهی پی برده و رستگار شود.
مذهب هندو، هم مذهبی ساده و ابتدایی است و هم مذهبی پیچیده و فلسفی است. بر همین اساس هر فردی از هر طبقه جامعه می‌تواند به آن بگرود و از آن استفاده کند. به همین دلیل نیز در جامعه هندو، هم عارفانی هستند که به مقصد عالی رسیده اند و هم عامیانی هستند که هنوز قدمی‌در راه مذهب برنداشته اند.
اخلاق اساسی هندوییسم،  بر پایه طهارت، ضبط نفس، آزادی، راستی و بی‌آزاری است. بسیاری تصور می‌کنند که هندوییسم یعنی ریاضت، اما چنین نیست. هندوییسم از زهد و ریاضت طرفداری نمی‌کند و اصرار هم ندارد که پیروانش امیال نفسانی را به کلی سرکوب کنند.این تفکر مورد تایید پیروان مذاهب جینJain و بودا Buddhaاست اما هندوییسم برعکس،  پیروانش را به ازدواج و تشکیل خانواده ترغیب می‌کند و یکی از مراحل برهمنی نیز ازدواج می‌باشد.
در هر صورت هندوییسم مذهبی است که اگر عمیقاً به آن نگاه کنیم،  دستورات خوب و اخلاقی در خود دارد و معتقد به افراط و تفریط در هیچ کاری نیست بلکه میانه روی را توصیه می‌کند. با این حال هر فرد هندو آزاد است که بر حسب توان و خواست خویش،  از این مذهب بهره برداری کند.
و سرانجام آنکه،  هندوییسم می‌گوید، بشر ناآگاه است و نمی‌داند که ذات مطلق چگونه روح خود را در آفریدگان دمیده است. آغاز و پایان جهان،  ماورای زمان است و زمان همانند پلی است میان ازل و ابد و چون انسان مادی،  اسیر در حصار زمان و مکان است،  نمی‌تواند از ازل و ابد آگاهی داشته باشد.
جمله ای زیبا در بهگودگیتا (Bhagavad gita)هست که می‌گوید:
“آغاز هستی مخفی و وسط آن آشکار و پایانش ناپیدا است.”
منبع: nasour.net



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : minebaz

راهنمای شستن لباس کتان , شستن انواع لباس

 

تی‌شرت‌ها، جوراب‌های ورزشی، لباس‌های جین و بسیاری موارد دیگر جزو لباس‌های کتانی بادوام هستند. شستشوی آن‌ها در عین خاص بودن، ساده است.

 

۱- لکه‌گیری قبل از شستشو، لباس را با دقت بررسی و قسمت‌های لک‌شده را پیدا کنید. بهترین روش از بین بردن لکه‌های روی لباس کتان استفاده از لکه‌برهای آماده است. کافیست مقداری از محلول را روی قسمت لک‌شده اسپری کنید. البته قبل از شستشو، لازم است دستور روی لکه‌بر را مطالعه کنید. توجه داشته باشید لکه‌های لباس‌های کتان با شستشوی معمولی تمیز نمی‌شوند و استفاده از لکه‌بر لباس ضروریست.

 

۲- پودرهای شوینده ، پودرهای شوینده معمولی برای این‌گونه لباس‌ها مناسبند. در مورد پارچه‌های سفید در صورت تمایل می‌توان از سفیدکننده نیز استفاده کرد. برای اطمینان علائم روی تگ یا مارک لباس را چک کنید و مطمئن شوید که می‌توانید از سفیدکننده استفاده نمایید تا آسیبی به پارچه نرسد. برای نرم باقی‌ماندن لباس، از نرم‌کننده استفاده کنید. اگر دوام لباس مورد نظر، برایتان مهم است از شوینده‌های طبیعی استفاده نمایید.

 

۳- شستشو ، بهترین روش شستشو برای این نوع پارچه‌ها، استفاده از ماشین لباسشویی است. برای تمیزتر شدن لباس‌های سفید و روشن از آب گرم‌ استفاده کنید. در مورد لباس‌های تیره، درجه آب را همیشه روی سرد بگذارید چون آب داغ باعث پخش شدن رنگ لباس می‌شود. در مورد لباس‌های ظریف و نازک از پودر دستی استفاده کنید.

 

۴- خشک کردن ، برای خشک کردن این‌گونه لباس‌ها با ماشین لباسشویی، دستور پشت مارک لباس را مطالعه کنید. در صورت شک داشتن، از دور کند خشک کن استفاده کنید تا لباس مورد علاقه شما آب نرود و کوچک نشود.

 

 

منبع : همشهری آنلاین



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : minebaz

تنها پينگ‌پنگ‌باز زن ايراني در لندن مورد توجه رسانه‌ها

شهسواري در گفت‌وگو با خبرگزاري فرانسه: از حضور در المپيك هيجان‌زده هستم

ملي پوش پينگ پنگ زنان ايران كه براي نخستين بار جواز حضور در رقابت هاي المپيك را كسب كرده در گفت‌وگو با خبرگزاري فرانسه از شرايط خود گفت.

 

اخبار,اخبار جدید,اخبار جالب

 ندا شهسواري اولين ورزشكار زن پينگ‌پنگ ايران كه در رقابت‌هاي المپيك شركت خواهد كرد، در گفت‌وگو با خبرگزاري فرانسه دفتر تهران اعلام كرد از حضور در بازي‌هاي لندن هيجان زده است.

شهسواري با اشاره به پيروزي‌اش مقابل يلنا شاگاروا پينگ‌پنگ باز اهل قزاقستان در تورنمنت انتخابي المپيك در تهران گفت: وقتي شاگاروا را شكست دادم خيلي هيجان زده بودم، چون دو ماه قبل او مرا شكست داده بود. احساسي كه داشتم غير قابل توصيف است.

شهسواري با اشاره به اين كه نخستين پينگ‌پنگ باز زن ايراني در المپيك است گفت: موفق شدم جواز حضور در اين بازي‌ها را كسب كنم، اما اميدوارم كه آخرين زن ايراني حاضر در رقابت‌هاي پينگ‌پنگ المپيك نباشم.

 

اين ورزشكار ايراني كه در حال حاضر در رنكينگ فدراسيون جهاني تنيس روي ميز در رده 490 قرار دارد، ابراز اميدواري كرد كه در بازي‌هاي المپيك در مراحل اوليه با قهرمانان آسياي شرقي مواجه نشود و بتواند مراحل بالاتر راه پيدا كند. وي گفت: انتظارات بسيار بالا است. رقابت‌هاي بسيار سختي خواهد بود، اما من همه تلاشم را مي‌كنم.

 

شهسواري با بيان اين كه پينگ‌پنگ رشته محبوبي در ايران است اعلام كرد كه از دوران كودكي به اين ورزش علاقمند بوده است. وي گفت: زماني كه 11 ساله بودم به پينگ‌پنگ جذب شدم. عاشق صداي برخورد توپ با ميز و راكت بودم. توپ را به ديوار و زمين مي‌زدم و سرانجام والدينم برايم يك ميز پينگ‌پنگ خريدند.

شهسواري با اشاره به اين كه بايد در رقابت‌ها با حجاب اسلامي حاضر شود، اعلام كرد كه با اين موضوع مشكلي ندارد و به آن عادت كرده است. وي گفت: بيش از يك دهه است كه در بازي‌هاي داخلي و بين‌المللي با همين لباس شركت مي‌كنم و به آن عادت كرده‌ام.

ايران در المپيك 2012 لندن 54 ورزشكار خواهد داشت كه هشت نفر از آنها زن هستند. زنان ورزشكار ايران در رشته‌هاي پينگ پنگ ، پرتاب چكش، كاياك، روئينگ، تيراندازي با كمان، تكواندو و تيراندازي با تفنگ بادي به رقابت با حريفان خود مي پردازند.

ايران در 14 دوره المپيك حاضر بوده و ورزشكاران ايراني 11 مدال طلا، 15 نقره و 22 برنز كسب كرده‌اند.

 

در ادامه گزارش خبرگزاري فرانسه آمده است: زنان زيادي كه در تورنمنت‌هاي بين‌المللي مدال كسب كرده‌اند داراي پوشش اسلامي بوده‌اند كه از جمله مهمترين آنها سارا خوش جمال فكري است كه در آن زمان 21 سال داشت. او پس از اينكه به عنوان نخستين زن تكواندوكار ايراني جواز حضور در المپيك پكن را كسب كرد، تبديل به يك چهره ملي شد و در فهرست 100 نفره نشريه تايم درباره ورزشكاراني كه بايد در المپيك نتايج آنها را دنبال كرد، قرار گرفت. خوش‌جمال فكري در المپيك پكن تا يك چهارم نهايي بالا آمد و حذف شد./ایسنا



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : minebaz

جزئیات سفر صالحی به امارات         

یک منبع آگاه در سفارت جمهوری اسلامی ایران در ابوظبی گفت: سفر صالحی به امارات با برنامه ریزی قبلی صورت گرفت .

به گزارش خبرنگار مهر، در پی انتشار برخی از اخبار ضد و نقیض درباره سفر علی اکبر صالحی ، وزیر امور خارجه کشورمان به امارات و غیر منتظره خوانده این سفر ، یک منبع آگاه در سفارت جمهوری اسلامی ایران در ابوظبی در گفتگو با خبرنگار مهر، سفر صالحی به این کشور را برنامه ریزی شده خواند و گفت: سفر بسیار خوب بود و مورد استقبال مقامات اماراتی نیز قرار گرفت.

این مقام آگاه با اشاره به اینکه صالحی روز دوشنبه( ۱۹ تیر ماه) وارد امارات شد، بیان کرد: صالحی در این سفر با شیخ محمد راشد آل مکتوم، معاون رئیس و نخست وزیر امارات و همچنین حاکم دوبی ، شیخ منصور بن زاید، معاون نخست وزیر و شیخ عبدالله بن زاید وزیر امور خارجه امارات داشت.

وی ادامه داد: گفتگوها در راستای روابط دو جانبه و بررسی تحولات منطقه صورت گرفت و این ملاقات ها از سوی شبکه های تلویزیونی امارات و روزنامه ها پوشش خبری داشت .

بر اساس این گزارش علی اکبر صالحی وزیر امور خارجه کشورمان روز یکشنبه ( ۱۸ تیر ماه) به منظور شرکت در اجلاس افغانستان به توکیو سفر کرد. صالحی در بازگشت از توکیو به منطور برخی دیدارها روز دوشنبه به ابوظبی رفت./مهر



ادامه مطلب

هیئت ایرانی , مذاکرات

 

واشنگتن پست نوشت: پس بیش از 15 ساعت مذاکره در سطح کارشناسان، ایران و 1+5 با ادامه ی مذاکرات در سطح بالا توافق کردند.

نشست استانبویل روز سه شنبه در میان تردیدها در خصوص ادامه ی مذاکرات آغاز شد. اما ساعت اولیه روز چهارشنبه، مذاکره کنندگان به توافقی مبنی بر اجرای "طرح مسکو" رسیدند

بر اساس این طرح اشمیت مقام ارشد اتحادیه اروپا با علی باقری دیدار خواهد کرد.

یک دیپلمات اروپایی حاضر در مذاکرات به شرط عدم افشای نامش گفت: نتیجه ی آن نشست می تواند تعیین کند که ایا مذاکرات با حضور جلیلی و اشتون ادامه می یابد یا خیر.

اندکی پس از ساعت 1 بامداد، هیئت ایرانی مذاکرات را بدون هیچ اظهار نظری ترک کرد. اما یکی از اعضای تیم ایران به یک خبرنگار گفت: ما داریم لبخند می زنیم و آن خود گویای هم چیز است..../انتخاب



ادامه مطلب


حجت الاسلام صدیقی امام جمعه موقت تهران در مصاحبه ای با پاسدار اسلام گفته است:

بنده علاقه دارم که هر ماه خودم را به امام رضا«ع» عرضه کنم. مدتی است که توفیق دست داده است و می‌روم. گاهی هم که کار دارم، می‌روم حرم و برمی‌گردم فرودگاه. فقط در همین حد. یک بار رفتم، از آستانه پایینِ پا که می‌خواستم وارد صحن شوم، صورتم را گذاشتم روی سنگ آستانه و به امام رضا«ع» عرض کردم: «آقا! من مهمان شما هستم. می‌خواهم بدانم که آیا شما مرا به عنوان مهمان پذیرفته‌اید؟ می‌خواهم به حساب شما اینجا باشم. خودم نمی‌خواهم هزینه کنم. تقاضای دیگرم این است که یا حضرت مهدی«عج» را ببینم یا کسی را ببینم که او حضرت را دیده باشد».

این را عرض کردم و رفتم تو. رفتم مفاتیح را باز کردم، می‌خواستم زیارت جامعه بخوانم. هنوز شروع نکرده بودم. یک آقای سلیمی در مشهد بود که منبر می‌رفت و خیلی هم حدیث حفظ بود. مرحوم طباطبایی که تابستان‌ها به مشهد می‌آمدند، ما آن وقت‌ها که مشهد بودیم جلسات آقای طباطبایی، در روزهای پنج‌شنبه را می‌رفتیم. نوعاً هم ایشان احادیث نابی را آنجا مطرح می‌کرد و آقای طباطبایی توضیح می‌داد. با آقای سلیمی در حد سلام و علیکی که در جلسات آقای طباطبایی همدیگر را می‌دیدیم، ارتباط داشتیم. غیر از آن هم هیچ ارتباطی با هم نداشتیم. هنوز شروع نکرده بودم که ایشان آمد کنار من و گفت: «فلانی! ناهار بیایید خانه ما». من چون از حضرت خواسته بودم، فوری به ذهنم آمد شاید حضرت پذیرفته‌اند. استخاره کردم، ببینم اگر این اجابت حضرت است که ناهار را بمانیم و بعد از ناهار برگردیم. استخاره خوب آمد. فهمیدم که مطلب اول برآورده شد. به ایشان گفتم: «من منزل شما را بلد نیستم». گفت: «ظهر بیا مسجد ملاحیدر، نماز آقای مروارید، من می‌آیم و از آنجا با هم می‌رویم».

رفتم مسجد آقای مروارید، نماز ظهر را خوانده بودند. جوانی آمد و مقابل من نشست، خم شد دستم را بوسید و اشک ریخت. گفت: «من با منبرهای شما خیلی صفا کردم، ولی یک اتفاقی برایم افتاده، می‌خواهم این را برای شما بگویم». گفت: «مرحوم آقای مولوی قندهاری که از دنیا رفت، من مطمئن بودم که در تشییع جنازه ایشان حضرت حضور پیدا می‌کند، لذا به شوق و اشتیاق حضرت رفتم و سایه به سایه از اولین آناتی که مطلع شدم، کنار جنازه بودم، تا اینکه آمدیم توی صحن. به صحن که آمدیم، دائماً حواسم به اطرافم بود که ببینم شخصیت فوق‌العاده‌ای یا کسی را می‌بینم... به نزدیک‌های حرم که رسیدیم، یک حالت سرزنشی نسبت به خودم شروع کردم: مگرتو کی هستی؟ با چه رویی می‌خواهی حضرت را ببینی؟ اصلاً چه توقعی داری؟ شروع کردم به بدی‌های خودم بد و بیراه گفتن. ‌ما کجا؟ آقا کجا؟ در حال سرزنش خودم بودم که صدایی خیلی ملایم و آرام آمد: می‌خواهی آقا را ببینی؟ برگشتم جهت صدا را ببینم، دیدم ماشاءالله حضرت در این جمعیت از همه به قول معروف یک سر و گردن بلندتر بود... و توصیفاتی از حضرت کرد از جمله اینکه گفت «موهای مبارکشان از زیر عمامه تا بناگوششان بود، محاسن پرپشت. دقت کردم و در موهای سر و صورت حضرت یک موی سفید ندیدم». این جوان این را با یک حالت انقلابی به من گفت و رفت. من این جوان را نه قبلش یادم می‌آید دیده باشم، نه بعد از آن. خیلی هم آرزو دارم یک بار دیگر او را ببینم.

بعد آقای سلیمی آمد و ما را برد خانه‌اش و از جریاناتی که با مرحوم آقای علامه طباطبایی داشت، سخن گفت. خدا رحمتش کند، وفات کرد. آقای طباطبایی هم به ایشان یک اذکاری داده بود. معلوم شد که اهل بعضی حرف‌ها بود. آقای سلیمی گفت: «من سی سال همسایه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بودم و اُشْهِدُ بِالله، من آقای خامنه‌ای را از دوره‌های جوانی‌اش تا الان نسبت به نسوان معصوم می‌دانم».

در سفری هم ما به مکه می‌رفتیم. در هواپیما یکی از آقایان روحانیون کنار من نشسته بود، گفت: «در قم یک آقایی است که حالاتی برایش پیش می‌آید که در آن حالات، گذشته و آینده را می‌بیند. ایشان گفته است که در مدینه، کنار حجره حضرت صدیقه طاهره«س»، در محراب تهجد در آن قسمت آخر، نقطه‌ای است که اگر کسی آنجا بنشیند و حداقل صد بار لعن را بگوید، آثاری دارد». لعن هم این بود: «لَعَنَ الله غاصِبِیک وَ ظالِمِیک وَ ضارِبِیک وَ قاتِلِیک یَا فاطمة الزهـــراء (سلام الله علیها)». من این را که آنجا شنیدم، در باطن خودم گفتم در این سفر ما مهمان خانم فاطمه‌ایم و ایشان از اینجا سفره را پهن کرده‌اند. رفتیم مدینه و هر شب که می‌رفتم آنجا این ذکر را بگویم، با اینکه آنجا معمولاً شلوغ است و گاهی آدم می‌ایستد و ناامید می‌شود، ولی هر وقت که رفتیم گویا برایم جا نگه داشته‌اند. در همان نقطه نشستیم و این ذکر را گفتیم.

بعد رفتیم مکه. در مکه جمعی از دوستان بودند، یک آقایی هم آنجا بود. این دوستان که گاهی حرف‌های بی‌ربط می‌زدند، ایشان ‌گفت: «شما می‌دانید کجا هستید؟ شما که اهل علمید. چرا اینجا وقتتان را به این چیزها صرف می‌کنید؟» به من الهام شد آن کسی که گذشته و آینده را می‌بیند، باید این باشد.. رفتم جلو و گفتم: «شما این ذکر را توصیه کردید؟» پرسید: «شما گفتی؟» جواب دادم: «بله». گفت: «شما امسال دوباره به مدینه برمی‌گردی و مهمان خانم زهرایی». همانی که در ذهنم آمده بود که مهمان خانم زهرا«س» هستم، گفت این سفر برمی‌گردی به مدینه و مهمان خانم زهرایی!. خدا گواه است نه خودم برنامه داشتم برای برگشتن به مدینه، نه از بعثه چنین قراری بود. اتفاقاً آقای ری‌شهری بعد از موسم حج برگشت، بنا شد آقای جنتی بیاید به‌جای ایشان در مدینه، به من گفت: فلانی! من دارم می‌روم مدینه، شما هم بیا با هم برویم و من به اسهلِ وجه، منتظر هم بودم ببینم چگونه می‌روم که این‌جوری جور شد.

از ایشان پرسیدم: «آن نقطه که آدم بنشیند و آن ذکر را بگوید، چه خصوصیتی دارد؟» گفت: «حضرت زهرا«س» وقتی به هوش آمد و سراغ امیرالمؤمنین«ع» را گرفت، فضّه عرض کرد: علی را بردند. حضرت زهرا«س» آمد که با همان حالش امیرالمؤمنین«ع» را نجات بدهد. به آن نقطه که رسید از شدت درد، دیگر از حرکت بازماند و آنجا نشست. نفسی گرفت و بعد رفت. من با تعجب گفتم: «ما روضه‌خوانیم و برای حضرت زهرا«س» زیاد مطالعه کرده‌ایم. این را من در هیچ جا ندیده‌ام. شما این را از کجا نقل می‌کنید؟» آرام گفت: «خودم دیدم. خودم دیدم». دیگر در آن سفر با ایشان مأنوس بودیم.

ایشان گفتند که در مدرسه حجتیه که آقا هم در آنجا حجره داشتند، در همان ایام به آقا گفته بودند که شما در آینده رئیس این مملکتید! نکنه دیگر که ایشان گفت اینکه: «آقای خامنه‌ای گوهر پاکی است... به همین دلیل مکرر خدمت حضرت تشرف داشته است، ولی نشناخته». سال بعد ایشان گفت: «طوبی للخامنه‌ای! طوبی له. وجود مبارک امام زمان ـ‌ارواحنا فداه‌ـ در عرفات با اسم ایشان را دعا می‌کرد».

با توجه به قرائن صدقی که ایشان برای بازگشت ما به مدینه پیشگویی قطعی کرد و همین‌جور شد، من یقین دارم آنکه گفت حضرت زهرا«س» را خودم دیدم، گذشته را هم همین‌ جور می‌بیند و در مورد آقا هم یقیناً درست می‌گفت، هم دعای امام زمان«عج» را و هم تشرفات ایشان را خدمت حضرت.

*جملاتی که آقا در پایان آن خطبه نمازجمعه‌شان خطاب به حضرت حجت«عج» بیان کردند، یک سِرّ عجیبی دارد که هربار که انسان می‌شنود، آتش می‌زند آدم را.../انتخاب



ادامه مطلب

انقلاب اکتبر شوروی را صهیونیست‌ها به راه انداختند

رحیمی: دزدان آي دزد آي دزد راه انداخته‌اند/ قدرت‌های بزرگ 3 میلیون افغانی را بر ما تحمیل کرده‌اند

رحيمي که این روزها حسابی خبر ساز شده، می گوید: سناتور امريكا گفته است ما ايرانيان را از طريق مسموم كردن سيگار از پا در مي‌آوريم پس بايد به مردم و مدارس بگوييم كه اينها چه كساني هستند.

انتخاب : معاون اول رئيس جمهور که این روزها حسابی خبر ساز شده ، می گوید: قدرت‌های بزرگ سه میلیون ميهمان افغانی را بر ما تحمیل کرده‌اند، اگر اين تعداد افغانی نباشند آمار بیکاری کشور به صفر می‌رسد‌. ‌

 

اخبار,اخبار جدید,اخبار جالب

 

محمد رضا رحیمی در مراسم سالروز جهانی مبارزه با مواد مخدر که در مرکز همایش‌های بین المللی صداوسیما برگزار شد طی سخنانی اظهارداشت‌: توسعه و گسترش مواد مخدر ریشه درآموزه‌های غلط کتاب "تلمود" مربوط به صهیونیست‌ها دارد که در این کتاب‌ها آموزش داده می‌شود که چگونه خون مردم را بمکند و چطور غیر یهود را نابود کنند‌.

وی افزود‌: کتاب تلمود در بخش اقتصاد مردم را تشویق به جمع آوری ثروت از راه‌های مشروع یا نامشروع نزول خواری، غارت و دست اندازی به منابع ملت‌های دیگر می‌کنند که این نقطه آغاز حرکت علیه بشریت است‌. ‌

رحيمي با بیان اینکه صهیونیست نزاع‌هایی را در سطح جهان به وجود می‌آورند افزود‌: به طور مثال انقلاب اکتبر شوروی را صهیونیست‌ها به راه انداختند به طوری که حتی یک یهودی هم در بین کشته شده‌ها نبود‌. ‌

معاون اول رییس جمهوری تصریح کرد‌: پشت پرده شبیه خون فرهنگی که مقام معظم رهبری می‌فرمایند صهیونیست‌ها هستند‌.

‌رحیمی با تاکید بر اینکه این رفتار ظالمانه درهیچ مکتبی نمی‌گنجند افزود‌: کتاب تلمود برای تربیت یک مشت صهیونیست به منظور ویران کردن کل جهان است .

وی یکی از اهداف صهیونیستهارا جلوگیری ازآگاهی علم و دانش مردم برشمرد وافزود‌: ایجاد اختلاف بین ملت‌ها، ‌شیعه و سنی از اهداف دیگر صهیونیست‌ها است‌.

وی افزود‌: با این پول‌هایی که در عراق وافغانستان خرج کردند جهان آباد می‌شد‌. ‌

رحیمی با اشاره به اینکه پشت صحنه تجارت مواد مخدر صهیونیست‌ها هستندافزود‌: اگر بررسی در کل جهان صورت بگیرد حتی یک صهیونیست معتاد نیز پیدا نمی‌شود زیرا آن‌ها خود نژاد بر‌تر و برگزیده می‌دانند‌.

معاون اول رییس جمهور با بیان اینکه ۷۰ درصد زندانیان مربوط به مواد مخدر است افزود‌: ۳۰۰ هزار پرونده مواد مخدر در کشور موجود است که دستگاه قضایی را به خود مشغول کرده است‌. ‌

 

اخبار,اخبار جدید,اخبار جالب

 

وی خاطرنشان کرد‌: آن‌ها خود مواد مخدر را ترویج می‌کنند و بعد که ما زندانیان مربوط به آن را اعدام می‌کنیم با تبلیغات صهیونیستی سروصدا به راه می‌اندازند‌. ‌

رحیمی با تاکید بر اینکه قدرت‌های بزرگ سه میلیون ميهمان افغانی را بر ما تحمیل کرده‌اند افزود‌: اگر میهمانان افغانی نباشند آمار بیکاری کشور به صفر می‌رسد‌. ‌

معاون اول رییس جمهوری با تاکید بر اینکه جمهوری اسلامی هزینه تحقیق در مورد مواد مخدر را در سطح جهانی می‌پذیرد افزود‌: پشت سر موضوع مواد مخدر قدرت‌های بزرگ و در یک کلمه صهیونیست است.

وی خاطرنشان کرد‌: هیچ راهی غیر آگاه کردن مردم نسبت به مواد مخدر نداریم زیرا آن‌ها باید بدانند که پشت پرده مواد مخدر چه کسی است‌. ‌

معاون اول رييس جمهور تصريح كرد: در دنيا 210 ميليون نفر يك بار مواد مخدر را تجربه مي‌كنند و 27 ميليون نفر در دنيا معتاد وجود دارد كه بيشتر آنها مربوط به كشورهاي آسيايي است.

رحيمي با بيان اين‌كه هر معتاد 5 نفر را درگير مي‌كند گفت: در حال حاضر 70 درصد از زندانيان ايران را مواد مخدري‌ها تشكيل مي‌دهند و 300 هزار پرونده مواد مخدر در قوه قضاييه وجود دارد كه باعث شده قوه قضاييه را به خود مشغول دارد.

رحيمي اظهار كرد: بر اساس قوانين و مقررات هر باره كه سردسته مواد مخدري در ايران اعدام مي‌شود آنها سر و صدا مي‌كنند. سوال ما اين است شما مواد مخدر را ترويج مي‌كنيد و ما اعدام مي‌كنيم پس سر و صدا براي چيست.

وي ادامه داد: به اين گونه مباحث تبليغات صهيونيستي گفته مي‌شود كه اخيرا در كشور ما هم باب شده و دزدان در اين مملكت آي دزد آي دزد راه انداخته‌اند.

رحيمي اظهار كرد: سناتور امريكا گفته است ما ايرانيان را از طريق مسموم كردن سيگار از پا در مي‌آوريم پس بايد به مردم و مدارس بگوييم كه اينها چه كساني هستند./انتخاب



ادامه مطلب

بسیاری از مخاطبانم از من گله و اعتراض می کردند و درباره خواندن «نفرین» از من توضیح می خواستند. مثلا می گفتند این قطعه باعث شده دختر من حالت روانی خاصی بگیرد و ...؛

برترین مجله اینترنتی ایران

 

تماشا: پدیده «مجتبی کبیری» اوایل دهه 80 بود که همه گیر شد و بازار موسیقی کشور را به سلطه خود درآورد.

 

 

مجتبی کبیری,آلبوم مجتبی کبیری,اخبار هنری

 

 

موج آلبوم «معرکه» با صدای این خواننده در مدت زمان خیلی کمی در سراسر کشور راه افتاد و گوش به گوش چرخید. در آن زمان اتهامات مختلفی هم به این خواننده زده شد و همین اتهامات باعث شد که تیراژ این آلبوم همین طور بیشتر و بیشتر شود.

 

زمان گذشت و دومین آلبوم این خواننده به نام «ساز مخالف» با همکاری مریم حیدرزاده روانه بازار شد تا کبیری باز هم با یک اتفاق خوب و جالب سراغ دوستدارانش بیاید.

 

از این آلبوم او هم استقبال خوبی شد. ولی ظهور چهره های جدید پاپ باعث شد کبیری در یک دوره هچند ساله کم کارتر شود و کمتر خبری از او در رسانه ها منتشر شود. حدود یک ماه پیش بود که آلبوم جدید این خواننده به نام «شب و روز» منتشر شد تا کبیری بازگشت خود به بازار موسیقی کشور را بعد از بیش از 5 سال جشن بگیرد.

 

با او درباره همه حاشیه های این سال ها و حرف و حدیث هایی که کمتر حاضر بوده درباره آنها اظهار نظر کند، گپ زدیم.

 

قبل از اینکه سوال درباره آلبوم جدید را شروع کنیم، می خواهم کمی به عقب برگردیم و درباره آلبوم «معرکه» صحبت کنیم. آلبومی که در زمان انتشارش سر و صدای زیادی راه انداخت و مجتبی کبیری خیلی زود به چهره ای پرطرفدار در بازار موسیقی کشور تبدیل شد.

- آلبوم «معرکه» اولین آلبوم من بود و به نوعی استارت کار من در این وادی هم به حساب می آمد. در آن زمان رنگ صداهایی که در بازار موسیقی به گوش می رسید، تقریبا به یکنواختی رسیده بود. از آنجایی که مردم ما و مخاطبان موسیقی، تنوع طلب هستند، آن کار در آن سال توانست خودش را نشان دهد و شنیده شود.

 

اما در همان زمان همه متفق القول از شباهت نزدیک صدای شما با «س.ق» صحبت می کردند و شما محکوم به تقلید از ایشان شده بودید.

 

- بله، این ماجرا هم بود. درباره آقای امیر کریمی و خشایار اعتمادی هم این مقایسه ها انجام می شد. ولی به هر حال هر کسی رنگ خاصی در صدایش دارد و نمی تواند آن را کتمان کند. قطعا نباید اسم این شباهت رنگ صدا را تقلید گذاشت.

 

اگر الان هر دو آلبوم «معرکه» و «شب و روز» را پشت سر هم Play کنیم، هیچ کس حتی نمی تواند مدعی شود که خواننده هر دو آلبوم یک نفر است. به نظر صدای شما نسبت به آن دوره خیلی تغییر کرده.

 

- به هر حال در طول زمان رنگ صدای آدم ها تغییر می کند. خودم هم خیلی اصرار داشتم که در طول دوران هنری ام رنگ کارها را متفاوت تر کنم. می خواستم هر کسی که کارها را گوش می کرد، بگوید این صدای خودش است.

 

ظهور پدیده های جدید در آن دوره چقدر روی فاصله گرفتن شما از این فضا، تاثیر داشت؟

- در آن دوره که ما آلبوم «معرکه» را ساختیم و وارد بازار شد، قبل از انتشار آلبوم «ساز مخالف»، محسن چاوشی ظهور کرده بود و چند قطعه از ایشان منتشر شده بود که همه این اشتباه را کردند و قطعاتی مثل «نفرین» که محسن چاوشی آن را خوانده بود، به من نسبت دادند و فکر کردند که این آثار متعلق به من است.

 

 

مجتبی کبیری,آلبوم مجتبی کبیری,اخبار هنری

 

 

حتی کار به جایی رسیده بود که در برنامه های زنده ای که داشتم، بسیاری از مخاطبانم از من گله و اعتراض می کردند و درباره خواندن «نفرین» از من توضیح می خواستند. مثلا می گفتند این قطعه باعث شده دختر من حالت روانی خاصی بگیرد و ...؛ بعد من که توضیح می دادم این اثر متعلق به من نیست و فقط شباهت صدای یک خواننده دیگر به من است، آرام آرام قانع می شدند. ماجراهای زیادی پس از انتشار «نفرین» سراغ من آمد که بهتر است درباره آن زیاد صحبت نکنیم.

 

بحث دیگری هم که درباره شما وجود دارد و آن این است که به رغم داشتن دو آلبوم موفق، هرگز در بحث اجرای زنده فعال نبوده اید و خیلی کم به اجرای کنسرت پرداخته اید. این روزها بسیاری از خواننده ها با دادن یک آلبوم که فروش 5 هزارتایی هم ندارد، بلافاصله به اجرای زنده می پردازند.

 

- البته من فرمایش شما را اصلاح می کنم. من تا سال 85 رکورد بیشترین اجرای زنده در کشور را داشتم. ولی اینکه چرا از سال 86 به بعد کم کار شدم بیشتر مربوط به بحث های درون گروهی من می شد. آن زمان زایا سلیمان و علی ثابت در گروه من بودند. کار به جایی رسید که آنها از هم جدا شدند و هر کدام راه خودشان را رفتند. همین باعث شد برخی مشکلات برای اجراهای زنده من به وجود بیاید. مردم این چیزها را نمی دانند و فقط بیرون گود نشسته اند و برای خودشان قضاوت می کنند. نمی دانند که یک عده دلال و واسطه که اسمشان را گذاشته اند موزیسین، در پی تخریب آدم ها در این وادی هستند. من به دوستان می گفتم که باید با یک موسیقی به روز سراغ مردم رفت و برایشان اجرا گذاشت. ولی دوستان موافق نبودند و همین باعث برخی سوء تفاهم ها شد. البته آنها به مرور به اشتباهات شان اقرار کردند.



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : minebaz

 اس ام اس مبعث پیامبر, پیامک تبریک عید مبعث

 

مهدی بیا که عید اعظم پیمبر است / این بعثت محمد و تبریک حیدر است

در اهتزار پرچم قرآن هل اتی / تا موسم ظهور بدستان رهبر است . . .

عید مبعث مبارک

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

ای سینه ی مجروح ما مجروح طول غیبتت / در بعثت جدت همه چشم انتظار بعثتت

خورشید مکه کی رسد صبح طلوع نهضتت / بت های عالم بشکند با دست عزم و همتت

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

عید آزادی زن های اسیر است امروز / عید خلق است و خداوند قدیر ایت امروز

دامن مکه پر از مشک و عبیر است امروز / بشریت را فرمان خطیر است امروز

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

ای به راه تو تمامی ملل را دیده / ای که جبریل امین دور سرت گردیده

چشم عالم به ره مکتب روشنگر توست / منجی کل بشر دین علی پرور توست . . .

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

عزت امت تو در گرو وحدت توست / وحدت امت تو پیروی از عترت توست

طاعت عترت تو، طاعت حق، طاعت توست / در رگ قلب حسین بن علی غیرت توست

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

بعثت شیعه ز آغاز غدیر است و حراست / بعثت سوم او واقعه ی عاشوراست

پدر شیعه علی، مادر شیعه زهراست / شیعه جان و تنش از آب و گل کرببلاست

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

تا به کی چهره ی خورشید عدالت مستور / تا به کی سلطه ی بیدادگران با زر و زور

با من امروز بخوانید همگی این منشور / منجی کل جهان آمده با مشعل نور . . .

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

بت و بتخانه همه ذکر خدا می گویند / سخن از اقرأ و از غار حرا می گویند

حمد حق، مدح رسول دو سرا می گویند / خلق عالم همه تبریک به ما می گویند

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

مکه آهنگ، به گلواژه ی اقرأ بنواز / کعبه از جا کن و تا غار حرا کن پرواز

یا محمد سخن خویش ز لا کن آغاز / خیز از جا به بت و بتگر و بت خانه بتاز . . .

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

پیک وحی است که در غار حرا می آید / به محمد ز خداوند ندا می آید

ای خلایق همه این طرفه ندا را شنوید / گوش های شنوا حکم خدا را شنوید

بعثت رسول اکرم مبارک

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

از بام و در کعبه به گردون رسد آواز / کامشب در رحمت به سماوات شده باز

بت های حرم در حرم افتاده به سجده  / ارواح رسل راست هزاران پر پرواز

آغاز پیامبری محمد مصطفی (ص) بر شما مبارک

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

ماه فروماند از جمال محمد / سرو نباشد به اعتدال محمد

قدر فلک را کمال و منزلتی نیست / در نظر قدر با کمال محمد . . .

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

این است که برتر بود از وهم کمالش  / جز ذات الهی همه مبهوت جلالش

رضوان شده دلداده ی مقداد و ابوذر  / فردوس بود سائل درگاه بلالش

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

این چراغی است که تا شام ابد جلوه گر است / این یتیمی است که بر عالم خلقت پدر است

این نجات همه در دامن موج خطر است / این رسولی است که از کلّ رُسُل خوب تر است

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

ای مکه احمد آمده آغوش خود را باز کن / ای کعبه بر دور سر آن جان جان پرواز کن

ای بت ثنای مصطفی با نام حق آغاز کن / ای آفرینش یک صدا آهنگ وحدت ساز کن

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

یا رحمت للعالمین جبریل می خواند تو را / ای منجی کل بشر بیرون بیا از این سرا

تو شهریار عالمی تا چند در غار حرا / ای یوسف مصر وجود از چاه تنهایی درآ

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

تو سروران را سروری تو رهبران را رهبری / تو از تمام انبیا هم بهتری هم برتری

تو کشتی توحید را هم ناخدا هم لنگری / تو اولین روشنگری تو آخرین پیغمبری

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

ای تا قیامت جاودان اسلام تو آئین تو / ای نقش لبخند خدا روی لب خونین تو

دشمن هم از کف داده دل بر منطق شیرین تو / قرآن و عترت تا ابد رمز بقای دین تو

 

♦♦♦♦♦♦♦♦اس ام اس های بعثت پیامبر♦♦♦♦♦♦♦♦

 

ای پادشاه عالم عشقت به سینه دارم / در قاب سینه ی خود عکس مدینه دارم

دارم ولایت تو ، در دل محبت تو / سر مست جام عشقم ، در شام بعثت تو

منبع:RadsMs.com



ادامه مطلب

معاون اجتماعی ناجا در اظهاراتی عجیب امروز در حالی یکی از بازیگران سینمای ایران را متهم به پوشیدن لباس مستهجن در جشنواره کن کرده و درباره برخی مسائل حوزه سینما اظهارنظر کرده که به نظر می رسد وظیفه محوله به ایشان حوزه دیگری است و همان گونه که خود ایشان هم تاکید کرده، اعتقادی به کار پلیسی در حوزه هنر ندارد، پس بهتر است ایشان دست کم به به اعتقاد خودشان احترام گذاشته و به این حوزه که ده ها متولی دارد، ورود نکنند.

 

به گزارش بازتاب؛ معاون اجتماعی نیروی انتظامی در مراسم افتتاحیه باشگاه خبرنگاران پلیس و انجمن سینمایی پلیس در حالی که تاکید می کرد پلیس نمی خواهد در عرصه هنر وارد شود، خود مرزی که قائل شده بود را شکست و به عرصه فرهنگ و هنر که در عالی ترین سطوح کشور ده ها متولی دارد ورود کرد و اظهاراتش نشان داد واقعاً ورود نامتعارف نیروی انتظامی که وظیفه مشخصش تامین صددرصدی امنیت مردم است، به حوزه فرهنگ و به خصوص سینما تا چه حد می تواند حاشیه ساز باشد و تا چه میزان پلیس می بایست از این فضا فاصله بگیرد.

 

سردار بهمن کارگر در بخش هایی از اظهاراتش بدون ذکر نام لیلا حاتمی، بازیگر توانمند و اتفاقاً کم حاشیه سینمای ایران اظهار داشت: «اینکه هنرپیشه زنی در جشنواره‌ کن و یا دیگر جشنواره‌ها با یک لباس بد و مستهجن و حجاب نامناسب ظاهر شود و با مرد نامحرم دست بدهد، الگو می‌شود و این رفتار کجای انقلابی است که ما انجام داده‌ایم. چطور سینماگران در این مورد اعتراضی نمی‌کنند، اما وقتی یکی از هنرپیشگان مدت قبل نسبت به هنرمندان زن انتقاد کرد، همه صدایشان درآمد؟! ما در سینما نقشی نداریم، اما در حال حاضر این زن با این چهره ظاهر شده و چرا سینماگران صدایشان بلند نمی‌شود؟ و بعد ما می‌خواهیم زنان و دختران ما از چه کسی الگو بگیرند و این افراد آزادانه بگردند.»

 

 

لیلا حاتمی,لباس لیلا حاتمی در جشنواره کن 2012

 

پوشش لیلا حاتمی در فرش قرمز افتتاحیه جشنواره کن 2012

 

 

این مقام انتظامی که احتمالا حضور ده ها بازیگر کاملاً بی حجاب ایرانی را در جشنوراه های خارجی ندیده و علی الظاهر نخستین بار حضور لیلا حاتمی را در این یک رویداد شاهد بوده که آن هم با استفاده از حجاب بوده، بخش دیگری از گفته هایش را به این بازیگر اختصاص داد و گفت: «دکتر حسینی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی جوانی مومن، متعهد و بسیجی است و واقعا باید با این وضعیت برخورد کنند. واقعا تعجب کردم و باعث تاسف است که یک هنرپیشه زن ایرانی برای آنکه در جشنواره‌های خارجی قبولش کنند، چنین وضعیتی داشته اما بازیگر زن بوسنیایی که در غرب اروپا است، با حجاب ظاهر شود. ما مخالف این وضعیت هستیم و باید جلوگیری شود.»

 

کارگر البته همانگونه که در جملات فوق تاکید کرده ناجا نقشی در سینما ندارد، در ادامه نیز با بیان اینکه پلیس موافق به انجام کار امنیتی و انتظامی در عرصه هنر نیست، گفت: «کار هنر را باید به دست هنرمندان سپرد، اما با استدلال و با تکیه بر منطق و قانون.» اما بر خلاف این اظهارات در خصوص مسائل مختلف حوزه هنر همچون شیوه عمل اهالی این حوزه و حتی نوع پوشش یک بازیگر در جشنواره ای خارجی که جزو جزئی ترین مسائل فرهنگی است نیز اظهارنظر کرد که طبیعتاً با گفتار این مسئول محترم مبنی بر اینکه پذیرفته اند نقشی در سینما ندارند و نباید در این حوزه کار امنیتی و انتظامی انجام داد در تناقض است که اگر چنین اعتقادی وجود دارد، در مملکتی که ده ها نهاد عالی فرهنگی است چه لزومی دارد معاون اجتماعی ناجا در مقام اظهارنظر و تعیین خشی مشی درباره حوزه سینما یا هنر بپردازد.

 

اظهارات کارگر اما صرفاً به لحاظ بیان مشکل نداشت که به لحاظ محتوایی نیز محل اشکال بود و در طرح موضوع لیلا حاتمی که بدون ذکر نام ذکر شد نیز شاهد طرح یک تهمت به این زن بازیگر بودیم و این مسئله احتمالاً به اطلاعات اشتباهی برمی گردد که به این مقام محترم ناجا داده اند که همین مسئله بیشتر لزوم حفظ حریم حوزه انتظامی و حوزه هنری که هریک متولیان خاص خود را داشته و هریک تخصص کاملاً جدایی با دنیایی از اطلاعات متفاوت است را ضروری می سازد.

 

معاون اجتماعی ناجا عنوان کرده، لباس بازیگر زن ایرانی در این جشنواره بد و مستهجن بوده است که این موضوع رسماً اتهام فاقد صحت بوده است.

 

بی شک آنهایی که پیگیر اخبار حضور ده ها بازیگر زن سینمای در طول بیش از دو دهه اخیر در جشنواره های بین المللی بوده اند، اذعان دارند پوشش لیلا حاتمی یکی از پوشیده ترین حجاب ها در میان بازیگران زنی است که در این رویدادها حاضر شده اند و این مربوط به کن 2012 نیز نمی شود و در رویدادهای پیشین نیز حاتمی ضمن حفظ پوشش و عدم برهنگی، حجاب را نیز به شکلی رعایت کرد که نه غیراسلامی باشد و نه یادآور تصویر عامی باشد که رسانه های غربی از زنان ایران و مشابه زنان افغانی و عربستانی نزد افکارعمومی شان ساخته اند. بنابراین اینکه در میان این همه بازیگر اتفاقاً به بازیگری حمله شود که تحت تاثیر جو این جشنواره ها پوشش برهنه انتخاب نکرد، اتفاق عجیبی است.

 

همچنین لفظ "مستهجن" نیز تعریف قانونی دارد که «محتوای مستهجن به تصویر، صوت یا متن واقعی یا غیرواقعی اطلاق می‎شود که بیان گر برهنگی کامل زن یا مرد یا اندام تناسلی یا آمیزش یا عمل جنسی انسان است.» و بنابر این لباس مستهجن نیز می باdست در برگیرنده تعریف مشابهی یعنی برهنگی کامل یا برهنگی ... باشد که طبیعتاً این مسئله برای این بازیگر صادق نیست و حداکثر لفظ مبتذل می توانست صادق باشد که آن هم درباره این زن پوشیده در قیاس با بسیاری از بازیگران زن ایرانی بی انصافی است و بکارگیری بی محابایش توسط اشخاص معمولی برای هر مسئله ای قابل پذیرش است اما اینکه یک مسوول که کوچک ترین عمل و اظهارنظرش می بایست بر اساس قانون باشد، چنین لفظی را بدون درنظر گرفتن عواقبش نثار یک زن کند، جای تامل دارد.

 

از سوی دیگر ایشان عنوان کرده، لیلا حاتمی در این مراسم دست داده که باز هم به نظر می رسد به اطلاعات اشتباهی بازگردد که به این مقام انتظامی داده شده، چرا که آنچه در فیلم های منتشره از این جشنواره اعم از فرش قرمز یا اختتامیه که دو برنامه حضور این بازیگر کشور مان بوده قابل مشاهده بود، رعایت تمامی این مسائل است، تا جایی که در مراسم اختتامیه جشنواره کن 2012 که برای اهدای جایزه بزرگ این جشنواره روی صحنه آمد نیز پس از اهدای جایزه به ماتئو گارونه روی سن، از این سینماگر فاصله گرفت و این سینماگر نیز متوجه شد با یک زن مسلمان طرف است و شادی های معمول پس از گرفتن جایزه را فاکتور گرفت.

 

حاتمی حتی زمانی که به فرانسوی سلیس پیام جایزه بزرگ کن را می خواند نیز حرف بدی نزد که مشمول چنین موضع گیری شود و به همین دلیل چنین واکنشی نسبت به پوشش یک بازیگر و آن هم بازیگری که پس از رفتارهای ناهنجار چند بازیگر در جشنواره های خارجی، حجاب را رعایت کرده، عملی غیرقابل باور تلقی می شود.

 

حاتمی در اختتامیه کن 2012 پس از حضور با پوشش بر روی صحنه عنوان کرد: «جایزۀ بزرگ یک راه گریز و یک طریق سفر است. جایزۀ بزرگ ما را همراه با خود به آن سوی سینما می برد. به یک دنیای بدون مرز، بدون اسارت، و بدون مانع. این جایزه در سال‌های قبل ما را به بورکینافاسو، کرۀ جنوبی، مجارستان، گرجستان، سوئد، یونان، فنلاند و... برده و با نمایش چهره‌ای دیگر از سینما شگفت‌زده‌مان کرده است. امسال جایزۀ بزرگ ما را می برد به...» برنیس بژو (مجری مراسم اختتامیه): «آقای رئیس هیأت داوران نام برنده را اعلام کنند.»، «نانی مورتی (رئیس هیأت داوران): جایزۀ بزرگ تقدیم می شود به فیلم واقعیت از ماتئو گارونه.» و در سپس ماتئو گارونه روی سن پس از حضور روی سن و دریافت جایزه از حاتمی گفت: « ممنون. از جشنواره برای انتخاب واقعیت ممنونم. از هیأت داوران هم تشکر می‌کنم. همچنین از همۀ همکارانم در این فیلم، بازیگران و تهیه‌کنندگان.»

 

در نیت خوب سردار کارگر و امثال ایشان حرفی نیست و درست است که اگر هنرپیشگان پوشش مناسبی داشته باشند، الگودهی موثری می توانند داشته باشند؛ اما اگر معاون اجتماعی ناجا وقت دارند، بد نیست سری به شبکه های اجتماعی بزنند که در همین چند ساعت تا چه میزان حرفهای امروزشان را سوژه کرده اند و در واقع ایشان با حرفهایشان چه قدر تاثیرگذاری مثبت یا منفی داشته اند!

 

منبع:پایگاه خبری تحلیلی انتخاب



ادامه مطلب
رپورتاژ
داستان جراحی بینی اسمرالدا
درباره هدایای تبلیغاتی پرهام
خدمات مجالس عروسی
آژانس ساربان گشت کویر با کادری مجرب
سایت آژانس مسافرتی گشت نوید (تور دبی و کیش )
آموزش ونصب فروش کرکره برقی،درب اتوماتیک،دوربین مداربسته
ترجمه
انجام مقاله و پایان نامه حسابداری
رویال پیام
تور لحظه آخری تور دبی ترکیه تایلند ارمنستان چین هند آنتالیا استانبول اروپا تایلند مالزی تور نوروز ۹۵
همه اخبار روز یا اخبار مهم روز کدام یک را باید خواند
تور لحظه آخری هتل دبی ترکیه آنتالیا استانبول تایلند مالزی ارمنستان
دکوراسیون داخلی منزل و محیط کار خود را بهبود دهید
معماری و دکوراسیون داخلی خود را به ما بسپارید
تزریق ژل و تزریق بوتاکس توسط دکتر محمد طاهر رجبی
دکتر محمد طاهر رجبی
سایت تالارهای پذیرایی

لینک های مفید
عکاسی | هدایای تبلیغاتی | پیکاپ ویزا | لیپولیز | لوله بازکنی تهران | جراحی مجرای اشکی | آموزش مجازی | خرید vpn |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ


.: :.